(Marutas) ≈ божества ведийского периода индийской мифологии. Они составляют дружину, сопровождающую Рудру или Индру. Число М. неопределенно: гимны Риг-веды упоминают то 27 М., то 180. Туземные индийские комментаторы вед видят в М. божество ветров, предшествующих грозе: в классическом санскрите слово marut употребляется в значении ветра. Отцом М. назыв. Рудру, иногда Индру, матерью ≈ корову Пршни (Pr çnî), олицетворяющую, как предполагают, грозовую тучу. М. упоминаются обыкновенно в гимнах, посвященных Рудре или Индре; но есть несколько гимнов, посвященных им одним. Они изображаются толпой прекрасных юношей, в роскошном одеянии, с блещущими копьями, с золотыми украшениями на шее и груди, выезжающими на боевых, иногда золотых колесницах, запряженных пестрыми конями или антилопами. Они колеблют землю и горы в своем стремительном беге, сопровождаемом вихрем, обращают день в ночь, источают потоки дождя. Они являются помощниками Индры в его бое со змеем Вртрой, или Аги, и подобн...
Энциклопедический словарь. Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А.
МАРУТЫ - в ведийской и индуистской мифологии боги ветра и непогоды,
сыновья Рудры. Представляются как воины, мчащиеся на колесницах.
Большой Энциклопедический Словарь
МАРУТЫ (Санскр.) У востоковедов - Боги Грозы, но в "Веде" нечто
очень мистическое. В эзотерических учениях, так как они
воплощаются в каждом круге, они просто идентичны с некоторыми
Агнишватта Питри, Человеческими разумными Эго. Отсюда - аллегория
о Шиве, превращающем частицы плоти в мальчиков и называющим их
Марутами, чтобы показать бесчувственных людей, преобразованных
через превращение в Проводников Питри или Марутов Огня, и таким
образом - в разумных существ.
Теософский словарь. Дж. Мид, перевод А.П. Хейдока
